Joe Curran overwhelmed by Tunisian hospitality

Such was the enthusiasm that even the Egyptian Police tumed up for the first tunisian international summer school

In January 2005 i received a request from a newly formed aikido group, association sahelliene d’aikido to take part in a course.

When the course finally started, we met all the various groups. Apart from the Tunisians, there was a large contingent led by Hasseine Sensei, 3^{th Dan, from , an Iwama Ryu practitioner. In attendance were members of the Egyptian police Force, led by Mohammed El Sayed Moussa, 4th Dan and Naoufel Chaara, 4th Dan from tunis . Chaara Sensei is also a heavyweight champion of karate.}

^{During the training, undertaken in very extreme conditions (38°C-45°C) weworked during the day for three to four hours.}

^{The main thrust of the course was to introduce the methods of Chiba Sensei to the group. With this in mind i naturally stressed the value of sound basics and paid close attention to areas of posture, contact and ukemi.}

^{As you may well gather, with a strong element of Iwama ryu in the groups’ weapon work background, the students were eager to learn some Chiba Sensei related work.}

^{With Aikido in its infancy in , one knows how difficult the road ahead can be nevertheless i am confident that the future will be a success for our North Africain brethren.}

^{As a footnote i would like once again to express on behalf of Vassillis and myself my warmest thanks to one and all. We look forward to meeting you again – Inchallah}

 ^{Joe Curran 6th Dan}

^{Saku Mei Kan (Newcastle), North East Aikikai}

Depuis toujours le bâton a été une arme primitive dont les mouvements se sont améliorés avec le  temps et les affrontements. Il n’y a pratiquement pas d’écrits relatifs à l’origine du JO JUTSU,BÔ JUTSU (technique :jutsu ou jitsu, bâton :jo, bô) actuel. Mais sous NARA JIDAÏ (époque :jidaï) existait une technique appelée Kageno Nagare ou IN (négatif). Puis vinrent les formes Aïki-No-Nagare et Kage-No-Nagare, opposées mais faisant évoluer la pratique générale (bâton métallique : KANA BÔ ou TETSU BÔ, tetsu :fer, de 30 kg et de plus de 4 m). Pendant l’époque suivante du KAMAKURA JIDAÏ, la structure militaire englobe une pratique générale des arts de guerre et le bâton évolue à ce contact en appliquant des attaques et défenses contre les autres arts. La période suivante du MUROMACHI JIDAÏ voit une spécialisation des arts du BUDÔ (voie :dô, guerre :bu) et ainsi le développement les formes: le Koshi no-nawari, le Take-no-uchi-ryu, le Katori shinto ryu qui utilisaient principalement le Rokushakubô (rokukashu :1,80 m), le Hanbô (han :1/2, soit 0,90 m) et le Tanbô ou Tanjo (0,36 à 0,50 m, tan :court). Puis quelques années plus tard le Tensen-shoden katori shinto ryu unifia les écoles précédentes.

La période SENGORU JIDAÏ qui suivit, voit l’éclatement des principes du BUSHIDÔ (voie :dô, guerrier :bushi) du fait de l’introduction des armes à feu, les arts martiaux en léthargie se réveillent, les samurai du nord pratiquent le Hozan ryu qui utilise le Rokushakubô et le Tanbô, le Bô jitsu redevenant une technique noble sur l’impulsion des maîtres du budô qui poussèrent la technique à son extrême. Le bâton n’est pas forcément cylindrique (marubô, cylindrique :maru), il peut être plus épais au milieu et avoir une section carrée (kakubô, kaku :carré), ou hexagonale (hakkakubô, hakkaku :hexagonal) dont les arêtes représentent autant de bords coupants. Les premiers bâtons (takebô) étaient probablement en bambou (take) et servaient aux porteurs comme balanciers pour le transport de marchandises (tenbinbô, tenbin :balancier). Le bâton peut être en métal (tetsubô) tels ceux utilisés par les Yamabushi (guerriers :bushi, de la montagne :yama), mesurant jusque 4 m et pesant 30 kg. Parfois des outils utilisés comme armes prolongent le bâton :nuntebô (sai à 2 pointes emmanché au bout du bâton), bôchaku (fléau pour battre le riz tel celui utilisé en occident à la même époque pour le blé, une partie courte et mobile au bout d’un bâton).L’époque suivante du EDO JIDAÏ, Muso gon no suke katsuyoshi provoqua la renaissance du jo jutsu (jo diminutif de tsue ou canne :bâton), étudiant toutes les pratiques précédentes, y incluant le Tai-jitsu (technique du corps :taï) et le Ken-jitsu (technique du sabre :ken), c’est de ces études que naît le jo actuel : 1,28 m. Sa méthode fut intégrée dans tous les Ryu (écoles) qui suivirent et en particulier dans celles étudiées par Me UESHIBA (Aioi ryu, Kito ryu, Daito ryu......) et avec la relation des principes de l’AÏKIDÔ naissant le jutsu du jo se transforma en DÔ. L’aïkijo est la pratique du bâton relatif aux déplacements et formes du corps de l’aïkidô.

Pratiquement, le bâton donne un aspect plus martial, plus de danger d’où plus de vigilance, les déplacements et la distance sont amplifiés, avec le sabre, il a donné, du fait des contraintes imposées par ces armes, des techniques avec un sens et une forme de façon que l’on ne puisse dissocier les deux pratiques. Les pratiquants puisant dans leurs acquis physiques pour élaborer de nouvelles techniques, figeant les formes et les classifiant pour les transmettre aux générations futures, permettant de conserver ce patrimoine technique, culturel et historique. D'autres de formes de travail avec le jo sont intéressantes à étudier et même si le jo devient parfois un bô (1.80 m et plus), les techniques peuvent être adaptées à la pratique du jo de l'aïkidô.

Chida Ryôgorô (1837-1921) a semble-t-il créé l'art du Tanjo ou bâton court, durant Ansei Jidaï (1854-1859), traditionnellement le Tanjo mesure 90 cm tel un bâton de marche et la technique qui en découle est le Sutteki-Jutsu ou technique du bâton de marche (mot d'origine anglicane :sutteki) puis il est devenu le Tanjo-Jutsu, alors que le tanbô (ou tambô) serait plutôt de 50 cm. La tradition du JO serait celle du SHINDÔ MUSÔ RYÛ JODÔ.

La tradition du TANJO et TANBÔ (tambô) serait celle d’UCHIDA RYÛ TANJO-JUTSU
                                                                        

                 écrit par Mohamed Souheil M'rad

                                3éme dan Aikikai

                 Directeur technique ASA - TUNISIE

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L'Aikido è un’arte marziale giapponese esclusivamente di difesa personale creata da Morihei Ueshiba .

In Aikido si enfatizza la crescita spirituale dell'individuo attraverso l'acquisizione dell'abilità nel difendersi. La dimensione spirituale di quest’arte permea ogni aspetto della pratica, dentro e fuori il dojo.

Nella filosofia del suo fondatore, Morihei Ueshiba, l'Aikido è il mezzo per unire i popoli in un'unica grande famiglia e non, al contrario, per ferire gli altri. Idealmente, quando ci si trova in una situazione di conflitto fisico, l'aikidoka deve applicare soltanto un controllo necessario per neutralizzare l'attacco dell'avversario e per sventare il pericolo.

Più il praticante di Aikido cresce, più sviluppa quest’attitudine a salvare la propria vita e al tempo stesso quella dell'avversario, nel tentativo di far capire alle persone violente che sono in errore e che nulla possono di fronte all'abilità tecnica unita all'intelligenza dominata dal cuore.

In Aikido si cerca di vivere facendo attenzione alle potenziali situazioni di conflitto o di violenza, ai rapporti interpersonali, alla società, allo scopo di migliorare il mondo in cui viviamo e di essere di esempio per gli altri. Le situazioni di conflitto fisico devono essere anticipate ed evitate attraverso la sicurezza in noi stessi e la maturità spirituale che da essa origina.

La realizzazione di questi obiettivi richiede inevitabilmente molti anni di dedizione profonda, ma l'Aikido è una disciplina che dura per tutta la vita e la sua pratica assidua porta a una crescente abilità tecnica e a una profonda comprensione della natura umana.

In questi significati sta la grande differenza tra l'Aikido e le altre arti di combattimento e sono proprio questi aspetti ad attrarre le persone interessate alla risoluzione armoniosa e non violenta dei conflitti.

Ma sarebbe inesatto pensare che la tecnica dell’Aikido non sia efficace né rigorosa. Praticato nel modo tradizionale, così come è stato insegnato dal fondatore, Morihei Ueshiba, l'Aikido è la più efficace difesa personale, pur nel rispetto della vita altrui. Potenti leve articolari, proiezioni e immobilizzazioni neutralizzano l'avversario senza causargli lesioni irreversibili.

Le tecniche dell’Aikido potrebbero, se non controllate, causare seri danni e anche la morte. Sono però i principi spirituali di questa nobile arte che vietano tale condotta distruttiva.

Non bisogna dimenticare che al di là della marzialità, dell’abilità e precisione tecnica imprescindibili, l'Aikido significa letteralmente “la via dell’armonia” (Ai: armonia, KI: energia universale, spirito, DO: via). Quindi, la via per armonizzarsi con l'Energia, con lo Spirito Universale, che è uno spirito di amore, di rispetto di tutti gli esseri viventi.